非遺評選加急
隨著時代發展，反排木鼓舞逐漸成為苗族的文化符號表征。（供圖/光明圖片）為培養地方鄉土人才，反排村非遺傳承人經常組織青少年學習苗族歌舞，現在村里大部分年輕人都能跳木鼓舞。（攝影：張強/光明圖片）反排木鼓舞是苗族的祭祀性民間舞蹈，首批非物質文化遺產項目，主要流傳于有“天下苗族縣”之稱的臺江。不加預設也不驚擾原生狀態地悉心觀察和了解對象，并用民族志的方法加以客觀而詳細的記錄。這些年來，他著重搜集了“血社火”的化妝物料、化妝手段、服飾、游演形式、故事內容以及民俗禁忌等方面的資料，也留意于當地社火會的組織及分工、村落結構與宗族關系、鄉社歷史文脈等生態環境條件以及該習俗的傳播路徑。直面生活生產方式巨變的當下振興傳統工藝的時代難題，為發展傳統文化助力。黨的十八屆五中全會提出的“十三五”規劃建議，以“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念為主線謀篇布局，將“振興傳統工藝”作為今后文化建設的重要內容，令人鼓舞。未來五年乃至更長時期，我國將在新發展理念的指引下呈現出發展的新格局。
非物質文化遺產登記公司
而到2004年，全省旅游收入則攀升到了360多億元，平均按每天1個億的收入計算。據報道，云南省旅游資源已經對長江三角洲的投資者產生了吸引力，目前，已經有浙江、江蘇、上海等文化企業集團與云南旅游部門簽訂了近七十億元的合作意向書。（橫店集團與云南文化改革和文化產業領導小組辦公室簽約開發麗江、大理、迪慶旅游等……）。巴彥淖爾市杭錦后旗徐州市豐縣酒泉市玉門市普洱市寧洱縣就學會了蜜蜂的舞蹈。有，他們聽到啄擊一棵楓樹發出“篤-篤-篤”的聲音，節奏明快，清脆悅耳。他們循聲而去，發現這棵樹原來是空心的，敲擊它會產生共鳴的聲音。于是他們將樹砍倒，剝皮后，兩端蒙上牛皮，制作成一個木鼓，作為舞蹈時的打擊樂器。反排木鼓舞由此誕生。反排木鼓舞源起的背后有著豐富的社會功能和深厚的文化內涵。
興起于西藏那曲地區的《格薩爾》演唱廳是《格薩爾》史詩在當代語境中傳承發展的新的文化空間，其經營形式分公營和私營兩種。屬于公營形式的那曲地區文化局藝術館于1987年在那曲鎮創立，初期由當時剛被發現的神授藝人次仁占堆說唱，后來成為那曲各縣說唱藝人的聚集地。而未被有關部門納入公職體系的藝人受雇于私人經營的《格薩爾》演唱廳。在文化和旅游部非物質文化遺產司的支持下，本刊以《意見》出臺為契機，邀請學者展開學習與解讀，結合非物質文化遺產保護理論研究體系建設，深化非物質文化遺產相關知識以及非物質文化遺產相關理念與具體保護措施，以期系統性提高非物質文化遺產保護、傳承水平，更好地弘揚中華傳統文化；推動非物質文化遺產工作實現新的跨越。
非遺項目
在豫劇的藝術創作中，文藝“缺席”“缺位”的現象還比較嚴重，藝術生產與文藝還沒有形成良好的互動。值得欣慰的是，豫劇人不僅有正視困難與不足的勇氣，更有開創未來的熱情與信心。為推動“大豫劇”的發展，河南豫劇院新院址即將落成，大型叢書《豫劇》的編撰工作即將啟動，全國豫劇院團聯盟正在積極策劃組建。既是對中華民族悠久文化及其獨特魅力的珍貴記錄，又是對當下非遺傳承保護成果的集中呈現，對非遺保存、保護、研究、宣傳、弘揚、傳承和振興起到積極作用；以網絡平臺為依托，采用年輕化的方式吸引青年一代參與非遺活動，為非遺的保護傳承和創新發展拓寬了路徑；通過聚焦生活話題，發掘身邊的非遺，吸引更多人加入非遺守護者的行列。