非物質文化遺產代理聯系電話
2007.55侯少奎，胡明明.大武生：侯少奎昆曲五十年[M].北京：文化藝術出版社，2007.56岳美緹.巾生巾世：岳美緹昆曲五十年[M].北京：文化藝術出版社，2008.57張富光.楚辭蘭韻：李楚池昆曲五十年[M].北京：文化藝術出版社，2008.58朱禧，姚紀焜.青出于藍：張繼青昆曲五十五年[M].北京：文化藝術出版社。我覺得自己是幸福的，和時代融為一體，和大江奔流的激浪融為一體，這樣的人生充滿、充滿力量。（制圖：趙偲汝）近日，辦公廳、辦公廳印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》（下文簡稱“《意見》”），并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。為此，新華網文化頻道采訪了一直致力于“非遺”保護工作的社會科學院學部委員、民族文學研究所所長朝戈金�！拔覀冃枰M一步加大宣傳力度，將傳統節氣習俗持續推向新一輩，實現真正意義上的民眾參與”。在當地，“說春”這一傳統節氣習俗正在走進校園，越來越多的開始了解、參與。他們勢必將成為保護傳統節氣習俗的生力軍。與此同時，“說春”也“說”到了景區，通過開發文創產品等方式，這一傳統節氣習俗得以讓游客記得住、帶得走。
非遺申請加速
將非物質文化遺產保護納入有關干部教育培訓內容。完善非物質文化遺產保護專業技術評審制度。推動非物質文化遺產智庫建設，進一步發揮咨詢作用。對在非物質文化遺產保護傳承中作出顯著貢獻的組織和個人，按照有關規定予以表彰獎勵。為落實黨的十八屆五中全會關于“構建中華傳統文化傳承體系�！睗h語基本上將“遺產”表述為“公民死亡時的個人合法財產”，或“歷史上下來的精神財富”�？梢�，無論是家族的物質財產或是人類的物質與精神財富，都與過去的、既往的、歷史的、的、繼承的概念和內涵有著密切關聯，這是體現文化遺產歷史屬性的重要依據。聯合國教科文組織在其1972年通過的里程碑式文件《保護世界文化和自然遺產公約》中對“文化遺產”的定義首先在于從歷史、藝術、科學、審美、人種學或人類學角度上看。開封市通許縣衡水市武邑縣黔東州黃平縣賀州市鐘山縣如違反上述保證而引起任何爭議，本人應負責解決并承擔一切后果。7.所有入選作品主承辦方有權在相關宣傳、出版物中使用，不再另付稿酬。8.入選作品由主辦方通知提供含拍攝信息（EXIF）的原始數據電子文件和調整后的電子文件。必須在內向主辦單位提供入選作品的電子文件，否則視為無效作品。
縣非遺辦理撫州資溪文化遺產作用
讓許多關注“非物質文化遺產”保護進程的朋友能夠對此會議有個大致的、感性的了解和認識。第三批“人類口頭和非物質遺產代表作”張振濤2005年11月20日至25日，第三批“人類口頭和非物質遺產代表作”評審委員會評審會議及“宣布慶典”在法國巴黎的聯合國教科文組織總部召開，我國獨立申報的“新疆維吾爾木卡姆藝術”、與蒙古國聯合申報的“蒙古族長調民歌”獲得通過。經過長期的磨合與交融，河湟地區多民族文化已經形成了一種共同的文化特質，即以多元的宗教文化、人文文化為載體的共同價值觀體系，這種多元文化體系對于河湟多民族文化的現代化進程起到了重要的推動作用。從現實情況看，盡管民族和宗教的邊界始終存在，但是藝術作為文化傳播的重要載體卻常常穿越這些障礙。文化和旅游部非物質文化遺產司司長陳通出席會議并講話。會議由中心副主任蘭靜主持。藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》和柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》被并稱為少數民族的三大英雄史詩，它們分別在藏族、蒙古族和柯爾克孜族的文學史、社會發展史、思想史、文化史上占有重要地位。