非遺名錄
如在黔鄂交界地的松桃縣，有一座明代洪武年間建立的苗族山寨，由于當地人至今還保留著許多民間祭祀和巫術的絕活，以及儺戲、苗歌、花燈、民間手工藝等非物質文化遺產，從上個世紀80年代經省文化廳介紹，這里的藝人開始走出山寨為旅游進行表演服務。到了90年代，的游客紛紛慕名而來，他們不僅觀光旅游看民間表演。適用本辦法。第六條設立自治區級文化生態保護區應當本著少而精的原則，堅持公開、公平、公正的原則，嚴格履行申報、審核、論證、公示、審定、公布等程序。第七條自治區級文化生態保護區依托相關區域設立，以旗縣(市、區)區域范圍為主，區域范圍可以為盟市(計劃單列市)、旗縣(市、區)或若干盟市、旗縣(市、區)區域。
凝結了獨特的審美意象和文化內涵，成為增進文化認同、維系民族情感的紐帶，也是民族文化認同的符號和象征之一。傳統的營造技藝以師徒間“言傳身教”及多工種集體傳承的方式世代相傳，傳承人和從業者以民間工匠為主。營造技藝體系遍及全境，并傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建筑技術的代表。他參與各地先賢祭祀活動，為傳承歷史文化情感，身體力行。年輕學人張勃印象深的一幕是，當年山西綿山清明節研討活動中，有一道祭拜忠臣介子推的儀式，劉魁立在祭祀儀式上，面對介子推神像，突然雙膝，叩頭禮拜。俗話說，男兒膝下有黃金，跪下去不容易，對于一位八旬老人，跪下去更不容易，他完全可以如他人一樣鞠躬致敬。榆林市綏德縣固原市原州石家莊市井陘縣巢湖市無為縣他帶領團隊，主編著作50余部，在學術刊物上發表數百篇，長期致力于學術交流和推廣，先后赴100余個及地區講學、，為走向世界作出了重要貢獻。今年是石學敏從醫的第五十九個年頭，已經83歲高齡的他仍然堅持查房、、講學……日程排得滿滿的。石學敏多年來致力于研究中風病、認知障礙、吞咽障礙等、精神、骨傷等多系統。
非物質文化遺產名單低價辦理
在加強藝術實踐、促進劇目創作和人才培養的同時，為了鼓勵昆曲理論研究，決定于2001年12月12日在蘇州成立“昆曲研究中心”，與歷屆昆曲藝術節呼應，舉辦“昆曲藝術研討會”，持續出版《昆曲論壇》�？�，匯集昆曲歷史、理論、音樂、聲腔、表演、劇目、等各角度。以圖文并茂的方式展示昆曲階段性研究成果。計劃對各院團普及性、公益性演出進行演出補貼。每院團每年此類演出不少于20場”。“為進一步激勵單位和個人潛心鉆研昆曲藝術，計劃對昆曲藝術保護、繼承、革新、發展有突出貢獻的單位、老藝術家、青年演員及昆曲創作人員進行獎勵”，并“計劃舉辦昆曲系列活動”，以“檢驗保護、扶持、發展昆曲藝術所取得的成果”。
非物質文化遺產注冊種類
在造船過程中和新船下水之前，他們都要舉行隆重的儀式，海水平靜與船員平安。水密隔艙福船制造技藝的經驗和工作方法是通過師徒之間的口傳心授傳承的。然而，隨著木制船舶為鋼制船舶所替代，式帆船的需求急劇減少；今天，掌握這項技術的工匠大師僅有三名；原材料的匱乏也導致了相關的建造成本有所增加。1月13日，在蘇州召開非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃試點工作總結會。圖為副部長項兆倫出席會議并講話。記者馬思偉攝圖為會議間隙，項兆倫副部長參觀蘇州工藝美院非物質文化遺產傳承與保護成果匯報展。黃新宇攝1月13日，在蘇州召開非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃試點工作總結會。藝術人類學學會是在費孝通的支持下，由方李莉、廖明君、周星和麻等人推動于2006年12月成立的，現有會員1300人左右。費孝通的文化觀及“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想，對該學會有很大影響。藝術人類學在被定義為將藝術學研究和人類學研究相結合的學科，研究的對象和內容是藝術學的。