非物質文化遺產名單官方網址
致力于推動藝術家參與非物質文化遺產保護和鄉村建設等多方面社會文化實踐活動。藝術人類學強調通過人類學的田野工作方法，對各種藝術門類及相關的社會文化事象展開實地和實證性調查研究。藝術人類學學會的貢獻就在于它推動了的藝術研究從“文本”轉向“田野”。以往的藝術和藝術學研究基本上以文本為主。其在很大程度上會影響到經濟、政治的發展。在文化多元化的時代，民族文化與外來文化之間的接觸越來越頻繁，保持高度的文化自覺、堅定的文化自信尤為重要。費孝通在進行學術反思時，以其實證主義的科學方法和態度，對世界發展趨勢進行分析，指出世界進入了一個全球多元文化的時代。他提出了文化自覺的理論。2018.(19)俞平伯，陳均.俞平伯說昆曲[M].北京：北京出版社，2019.陳均，北京大學藝術學院副教授，主要研究方向為戲劇戲曲學、藝術學。程思煜，北京大學藝術學院碩士研究生，主要研究方向為戲劇戲曲學、藝術學。黨的十八大以來，我國非物質文化遺產工作取得顯著成績，豐富了“工匠精神”內涵。
非遺注冊機構
確定一批“非遺+扶貧”重點支持地區。支持利用當地已有的非遺保護利用設施、傳統工藝傳習所、閑置場所或企業廠房，設立非遺扶貧就業工坊，以具有市場潛力、帶動就業強的傳統工藝項目為依托，以培訓為重點抓手，以扶貧帶頭人作為組織、培訓、運營等相關工作的牽頭人，形成一個或幾個相對集中的生產培訓和交流展示的空間。葫蘆島市南票通化市二道江佛山市高明徐州市邳州市依法做好非物質文化遺產工作，將其擺在更加突出的重要，進而推動條款落實落地，促進相關工作的開展；同時也能了解實施情況，找出實施薄弱環節，查找法規有無欠妥之處，為步修法打下基礎。據了解，近年來，全國人民代表大會常務委員會等曾就《中華人民共和國�！贰吨腥A人民共和國著作權法》《中華人民共和國公共文化服務保障法》等文化領域的實施情況開展專項檢查。
采用新材料、新工藝、新方法，以“大眾篆刻”為理念，在人民大眾中廣泛普及和推廣篆刻藝術，取得重大成功。十年來，篆刻藝術院通過一系列展覽和學術交流活動，積極推進傳統文化的海外推廣。其中，由篆刻藝術院參與策劃和組織、由藝術研究院主辦的九屆兩岸漢字藝術節，2010年在上海世博會舉辦的“人類非物質文化遺產代表作——篆刻藝術精品展”。刺激了梅縣也要把圍龍屋申報為世界遺產，此種世界遺產催生世界遺產的現象令人關注。進入21世紀，地方開始承認圍龍屋作為的價值。例如，2002年，南華又廬（圍龍屋）成為廣東省保護單位，圍龍屋造型也逐漸在城市開發中得到利用。河合洋尚的研究揭示了當地文化遺產再發現的復雜過程，以及本地宗族組織和相關人士發揮的作用。
非物質文化遺產保護系統
他們即興創作的才能就難以充分發揮出來。在‘花兒把式’和歌手心目中，從來不把在僻靜處講述花兒唱詞看作是真本領，而只把花兒會上激烈交鋒中的獲勝看成是高水平的標準。”也就是說這種具體化的場景是激發演唱者藝術活力不可或缺的要素。有時甚至聽眾都在積極參與這種藝術創作，同樣以柯楊的田野材料為例：1988年我在蓮花山花兒會上采風。提出手工藝賦能和文旅融合賦能是推動文化產業賦能鄉村振興的重點領域�！兑庖姟窂娬{，實施傳統工藝振興計劃，推動傳統工藝在現代生活中廣泛應用。鼓勵非遺傳承人、設計師、藝術家等參與鄉村手工藝創作生產，加強各民族傳統手工藝保護和傳承，促進合理利用，帶動農民結合實際開展手工藝創作生產。