非遺傳承管理
蘊含豐滿價值的手工已具有“新生產力”性質，應樹立“手工就是新生產力”的新觀念。從協調發展角度看，手工生產規模小，投資和占用流動資金少、生產管理成本低、無需復雜工具設備和生產組織，適合西部地區、革命老區、民族地區、邊疆地區以及所有貧困地區發展經濟，也適合發展特色縣域經濟、特色小城鎮。不同地域不同特色，非遺扶貧正是在扶貧背景下行之有效的方式方法。結編織技藝傳承人尹崇芹就是這樣一位“造血”傳承人，20多年以來，她長期參與扶貧事業，先后幫助河南、河北、山西、安徽、廣西、內蒙、山東等地的50多個市縣，300多個村莊，帶動貧困人員25000余人，其中有四分之一是殘疾人。錫林郭勒盟蘇尼特左旗金華市浦江縣太原市陽曲縣黔南州貴定縣以及創新人像制作等。做好土家織錦，提升民族文化自信近5年來，隨著當地文化和旅游產業的不斷發展，到苗兒灘鎮的游客越來越多，劉代娥的訂單量不斷增加。在與不同人的交流中，劉代娥敏銳地捕捉到了織錦發展的方向，不斷受到啟發，逐漸帶領土家織錦進入高端市場，開啟了土家織錦的高端定制。2017年。
非物質文化遺產名錄管理
為戲曲口述史和戲曲當代歷史留下了鮮活生動的文獻資料。朱棟霖主編《昆曲年鑒》(42)于2020年出版，是一部關于昆曲的資料性、綜合性年刊，逐年記載昆曲的保護傳承發展的狀況，它以學術性、文獻性、資料性、紀實性為宗旨，不僅記錄了年度昆曲的保護傳承工作和基本情況、各昆曲院團的藝術和相關活動。的確，人類學家通常研究的很多儀式和生活實踐，不知不覺就變成了非物質文化遺產，人類學家在幾乎躲不開有關文化遺產的敘事。他們經常看到的是外部精英文化持有者致力于去發現在地草根的文化，人類學家對文化的理解往往與文化遺產話語或敘事、與其他學科的文化定義不盡相同。地方知識精英和文化遺產將文化客體化、資源化、業績化。
據悉，近年來，古窯一直致力于非遺技藝的“活態”保護，而復燒點火更是發展成為景區的一項常態化旅游活動，通過科學有序的復燒點火，景德鎮一大批的非遺技藝得到有效保護與傳承。由南昌市文化廣電新聞出版主辦，南昌市文化館（南昌市非物質文化遺產研究保護中心）、南昌市滕王閣管理處承辦的“非遺傳承健活”——南昌市2020年“文化和自然遺產日”系列活動在南昌滕王閣景區啟動。有利于改善農民收入和實現就業本地化，減緩和改善農村空巢現象。鄉村要主動加強外部溝通、創新合作機制，促進互補，平衡利益，搭建城鄉、校地、村企合作平臺，將借智與扶智相結合、將輸血與造血相結合、將傳承和創新相結合、將市場機制和幫扶機制相結合。既注重短期實效，也兼顧長遠發展；既發揮經濟價值。
非遺登記管理公司
通過參與綜藝節目《夏日沖浪店》拍攝，采取活動大深度植入、場景擺放、明星種草、鏡頭內容綁定等節目合作方式，集結了黃軒、韓東君、喬欣、黃明昊、鐘楚曦、吉克雋逸、林永健等演藝界人士為海南非遺“打call”，在提升年輕觀眾對海南非遺好感度的同時，讓年輕觀眾記住了“非遺”。曲音已盡。依照《廣東省非物質文化遺產保護中心非物質文化遺產實物征集管理辦法》擇優征集。（四）對確定征集的，省文化館（省非物質文化遺產保護中心）將頒發，在該捐贈品陳列展出或公開出版圖錄時注明捐贈者（單位）�！秲让晒抛灾螀^級文化生態保護區管理辦法》《內蒙古自治區級非物質文化遺產代表性傳承人認定與管理辦法》《內蒙古自治區級非物質文化遺產代表性傳承人傳承活動評估實施細則》已經2021年2月22日內蒙古自治區文化和旅游廳黨組會議審議通過。